牢翰仕名字的含义
牢翰仕的名字打分测试结果
牢
翰
仕
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 5月 | 23日 | 4点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 廿六日 | 寅时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 壬辰 | 壬寅 |
| 五行属相 | 木火 | 金火 | 水土 | 水木 |
解析每个字用于名字中的含义
【牢】牢这个字用于起名时寓意着坚固、稳固、守护、执着、忠诚和安全，代表着秉持正义和信念，不轻易放弃，忠诚可靠，为家人和社会担负责任的美好品质。
【翰】翰这个字代表着文房四宝之一的毛笔，除此之外还有清洁、净化、文才卓越、高远之志、平顺畅达、迎财进宝等美好寓意。起名翰，含寓意丰富，可以为孩子带来好运。
【仕】仕这个字用于起名时代表着勤奋、专业、忠诚等美好寓意。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 牢 | 牢 | 7 | 火 |
| 翰 | 翰 | 16 | 水 |
| 仕 | 仕 | 5 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【8】 | 【23】 | 【21】 | 【6】 | 【28】 |
| 【金】 | 【火】 | 【木】 | 【土】 | 【金】 |
| 【吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【凶】 |
牢翰仕 天格象素
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (吉)
牢翰仕 天格解析
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
牢翰仕 地格象素
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
牢翰仕 地格解析
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
牢翰仕 人格象素
（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
牢翰仕 人格解析
诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。（大吉）
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
牢翰仕 外格象素
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (半吉)
牢翰仕 外格解析
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
牢翰仕 总格象素
成功运被极度压抑,不能有所伸张,因不满之结果,易患脑疾、肺病,甚至有自杀之可能。 (凶)
牢翰仕 总格解析
2、性格:待人诚恳,乐于解决别人的困难,不耐孤独无聊的生活,对长上言行不敬,性急而缺乏耐心,依自己的热忱与决心,终可得到应有的报酬。
3、意志:意志坚定,有突破艰难的毅力,但处事容易冲动,有一怒不可收拾之倾向。
4、事业:中年是发展事业的起点,凡事培养耐心,三思而后行,自可成功发展。
5、家庭:男命者与长上不和谐,夫妻圆满,但应戒色。女命者夫妻不睦,慎防桃花运。在家喜欢掌权。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑持家之妻,婚后家庭和睦;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不美满。
7、子女:女孩较多,却都聪明可爱,长大后有所成就,也很孝顺父母。
8、社交:人缘社交都很好,待人诚恳有礼,诚实直率而得信赖,异性缘亦佳。
9、精神:为人似乎乐观进取,常有琐事来困扰,心情苦闷不与人知。
10、财运:中年后财运颇佳,依努力发展成功之兆。
11、健康:易患头痛、神经衰弱、精神分裂症、肺部等疾病。
12、老运:老景钱财不缺,但有孤独不安之兆,多注重精神修养为要。
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读音：láo |
繁体：牢 |
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笔画：7 |
部首：牛 |
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牢字是什么意思：牢：饲养牲畜的栏圈。后指监禁犯人的地方。 |
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牢字详解：〔古文〕?【唐韻】魯刀切【集韻】【韻會】【正韻】郞刀切，?音勞。【說文】閑養牛馬圈也。从牛，冬省，取其四周帀也。【玉篇】牲備也。【詩·大雅】執豕于牢。【周禮·地官】充人掌繫祭祀之牲牷，祀五帝，則繫於牢。【註】牢，閑也。必有閑者，防禽獸觸齧。【管子·輕重戊篇】殷人之王，立帛牢，服牛馬。 又牛曰太牢，羊曰少牢。【禮·王制】天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。 又【周禮·天官·小宰】牢禮之灋。【註】三牲牛羊豕，具爲一牢。【齊語】環山於有牢。【註】牢，牛羊豕也。言雖山險，皆有牢牧。 又【玉篇】廩食也。【史記·平準書】願募民自給費，因官器作煑鹽，官與牢盆。【註】如淳曰：牢，廩食也。古人名廩爲牢也。盆者，煑鹽盆蘇。林云：牢，價直也。今世人言雇手牢盆。樂彥云：牢乃盆名。【後漢·西羌傳】諸將多盜牢稟。【註】牢，價直也。【應劭傳】多其牢賞。 又【唐韻】堅也，固也。【史記·外戚世家】欲連固根本牢甚。 又【前漢·揚雄傳】惜誦以下至懷沙一卷，名曰畔牢愁。【註】李奇曰：畔，離也。牢，聊也。 又【司馬相如·上林賦】牢落陸離。 又【馬融·廣成頌】臯牢陵山。【註】臯牢，猶牢籠也。孫卿子曰：臯牢天下而制之，若制子孫也。諸本有作牢柵者，非也。 又【晉書·姚萇載紀】陛下將牢太過耳。【註】將牢，猶俗言把穩。 又【韻會】狴犴曰牢。【史記·天官書】赤帝行德，天牢爲之空。 又地名。【左傳·莊二十一年】自虎牢以東。【註】虎牢，河南成臯縣。又【成五年】同盟于蟲牢。【後漢·郡國志】陳留郡封丘有桐牢亭。或曰古蟲牢。又【史記·秦本紀】伐趙皮牢，拔之。 又山名。【後漢·南蠻哀牢夷傳】其先有婦人，名沙臺，居於牢山。 又姓。【廣韻】孔子弟子，琴牢之後。【後漢·佞幸傳】僕射牢梁。 又【廣韻】蒲牢，海獸名。 又【廣韻】同窂。詳穴部窂字註。 又【廣韻】【類篇】?郞侯切，音樓。【儀禮·士喪禮】握手用?纁，裏長尺二寸，廣五寸，牢中旁寸。【註】牢，讀爲樓。樓爲削約，握之中央，以安手也。【疏】讀從樓者，義取縷斂狹少之意。云削約者，謂削之使約少也。 又【易林】失志懷憂，如坐狴牢。 又音潦。【後漢·董卓傳】卓縱放兵士，突其廬舍，淫略婦女，剽虜資物，謂之搜牢。【註】言牢周者，皆搜索取之也。一曰牢漉也。二字皆從去聲。今俗有此言。 又【淮南子·本經訓】牢籠天地。【註】牢讀屋霤之霤。楚人謂牢曰霤。 |
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牢字来源解释：出自清代龚自珍的《咏史》：牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游 |
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读音：hàn |
繁体：翰 |
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笔画：16 |
部首：羽 |
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翰字是什么意思：翰：指长而坚硬的羽毛；亦指毛笔和文字、书信。 |
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翰字详解：【廣韻】【集韻】【韻會】?侯旰切，音旱。【說文】天雞赤羽也。逸周書曰：文翰若翬雉，一名鷐風。周成王時獻之。 又【玉篇】飛也。【易·中孚】翰音登于天。【註】翰，高飛也。 又【易·賁卦】白馬翰如。【疏】鮮潔其馬，其色翰如。【禮·檀弓】戎事乘翰。【註】翰，白色馬也。 又【詩·大雅】維周之翰。【爾雅·釋詁】翰，榦也。 又【前漢·揚雄傳】故藉翰林以爲主人，子墨爲客卿以風。【註】翰，筆也。【文選·李善註】翰林，文翰之多若林也。 又【廣韻】胡安切【集韻】【韻會】【正韻】河干切，?音寒。義同。【正韻】翰有平去二音。凡稱書翰者，謂以羽翰爲筆以書。平去二音皆通。【正字通】爾雅作鶾，亦作㲦。 |
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翰字来源解释：来自唐诗：李隆基所著《登蒲州逍遥楼》一览遗芳翰，千载肃如神。 |
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读音：shì |
繁体：仕 |
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笔画：5 |
部首：亻 |
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仕字是什么意思：仕做官。出仕。仕宦。古同“事”，事业。 |
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仕字详解：【唐韻】【韻會】鉏里切【集韻】上史切，?音士。仕宦也。【禮·曲禮】四十曰强而仕。【禮運】仕于公曰臣，仕于家曰僕。 又官名。登仕郞。見【隋書·百官志】。將仕郞，見【韓愈·與于襄陽書】。 又察也。【詩·小雅】弗問弗仕，勿罔君子。【箋】不問而察之，則下民未罔其上矣。 又通事。【詩·大雅】武王豈不仕。【註】仕，事也。 又【韻補】叶牀舉切，音齟。【易林】伊伯致仕，去桀耕野。執順以傳，反和無咎。野音暑。咎音榘。 |
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仕字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 |
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